پنجشنبه, ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۵، ۰۲:۴۹ ب.ظ
ذوالقرنین
نام اصلی او عیاش بود، اول کسی بود که بعداز نوح
پادشاه شد و مابین مشرق و مغرب را مالک شد1علیت اینکه او را دوالقرنین گفته اند
بسیار ذکر کرده اند ولی مطابق از مجمع البیان آورده است، قرن به معنی قوت است،
یعنی قوی و شجاع و صاحب اقتدار.
درقرآن داستان ذی القرنین اینچنین آمده
است1بدرستی که ما تمکین داریم برای او در زمین و عطاکردیم به او از هر چیزی سببی
یعنی علم و قدرت پس پیروی کرد سببی را تا رسید به محل غروب آفتاب، یافت آن را که
فرو می رفت در چشمه ای لجن آلود یا گرم و یافت نزد آن قومی را.گفتیم:ای
ذوالقرنین!آیا عذاب خواهی کرد به کشتن کسی را که از کفر برنگردد یا اخذ خواهی کرد
درمیان ایشان نیکی را؟ گفت :اما کسی که ستم کند(و شرک آورد)پس او را عذاب خواهیم
کرد، پس برمی گردد به سوی پروردگارش پس عذاب خواهد کرد او را عذابی نکر(غیرقابل
باور ) واما کسی که ایمان بیاورد و اعمال شایسته کند پس او را جزای نیکو هست و
بزودی خواهیم گفت :به او از امر خود آنچه آسان باشد براو . پس دنبال سببی را نمود
تا به محل طلوع کردن آفتاب رسید، مردمی را یافت که از برای ایشان برای آفتاب بستری
را که ایشان را بپوشا ند قرار ندادیم (از امام باقر(ع) روایت دارد که:منظور آنست
که خانه ساختن نمی دانستند
پس پیروی کرد سببی(و
راهی)را تا رسید به میان دو سد (کوه ارمنیه و آذربایجان، یا دوکوه درآخر شمال
منتهای ترکستان 1) یافت آنجا گروهی را که سخن هایشان غریب بود(قابل فهم نبود، سخن
نمی فهمیدند) گفتند: ای ذوالقرنین!بدرستی که یاجوج و ماجوج فساد در زمین(به کشتن و
غارت مزارع)می کنند، آیا برای تو هزینه ای قرار دهیم تا بین ما وآنها سدی قرار
دهی؟ ذوالقرنین پاسخ داد:آنچه پروردگار من مرا از آن تمکین داده است(ازمال و
پادشاهی) بهتر است از آن خرجی که شما به من می دهید (احتیاجی به مال شما ندارم)،
پس کمک کنید تا سدی بین شما وآنها بسازم، پاره های آهن را برایم بیاورید؛ سپس روی
هم گذاشت آهن ها را درمیان دو کوه تا برابر کوهها شد، پس گفت:بدمید در کوره ها تا
آنکه گردانید آنچه درآن می دمیدند به مثابه آتش، پس گفت:بیاورید مس گداخته تا
برآهن ها بریزم، پس نتوانستند یاجوج و ماجوج که برآن سد بالا روند و درآن رخنه
کنند.گفت:این رحمت پروردگار من است، پس چون بیاید وعده پروردگار من که ایشان بیرون
آیند نزدیک قیام قیامت بگرداند این سد را مساوی زمین و وعده پرو ردگار من حق است .
نقل از مجمع البیان
۰
۰
۹۵/۰۲/۱۶
ملیکا جبله
